第240章 谶纬学，桃都翁 (第1/2页)

和篡夺五猖神的道统一样，大量的画面浮现，这些画面都是杨文忠公一生的经历，若是普通儒生得到了这些经历，那么就是另外一本具有现实意义的教科书。
　　
　　对于周铁衣而言，更多的是了解那个时代的面貌，了解这个人在时代浪潮中抉择的考量，就像是读一部历史人物的传记一样，也别有一番收获。
　　
　　当这部传记接近尾声，周铁衣终于找到自己想要看到的东西了。
　　
　　燕国太庙之中。
　　
　　身穿太傅服的杨章对着一位约莫十岁左右的少年说道，“殿下，我去拦住外面的大军，黄帝剑已经通灵，等会儿会带着殿下遁走，不过黄帝剑遁走之后，必然会神物自晦，殿下须得传后人一语‘太虚再现，天翻地覆，若寻黄帝，直往天中’，届时自可再得黄帝剑，续我大燕国祚。”
　　
　　少年泪眼婆娑，“不，孤是大燕的王，要和太傅一起死社稷！”
　　
　　杨章欣慰地看向少年，“对，您是大燕的王，您活着，我大燕国祚就不会灭。”
　　
　　说罢，他轻轻一推少年，一道黄色光辉充盈整个画面，让周铁衣根本看不见更多的信息。
　　
　　五帝神兵，黄帝剑！
　　
　　尽管只是一段谶言，但是作为碧血丹心的添头就不亏，甚至比自己得到的五猖神‘小天宫’的信息更全。
　　
　　但是一个新的问题又浮现在周铁衣的心中。
　　
　　太虚？
　　
　　应该是太虚幻境吧。
　　
　　太虚再现，天翻地覆。
　　
　　太虚幻境是两百五十年前出现的，这点周铁衣十分肯定，因为这是太虚幻境自己记录的。
　　
　　但两百五十年前并没有出现天翻地覆的事情啊。
　　
　　难道这个‘再现’是指更进一步，太虚幻境彻底进入现实世界之中？
　　
　　这倒有可能，但也只是其中一个猜测。
　　
　　谶纬学说最奇葩的一点就是你当时解释不了，但后来总会找到牵强附会，但是却又意外合理的解释。
　　
　　就比如‘楚虽三户，亡秦必楚’，‘亡爱新觉罗者，叶赫那拉氏’之类的。
　　
　　特别是在这个充满玄幻的世界中，谶纬学说已经发展成为儒家的一个道统学说，或许有自己不知道的奇特力量。
　　
　　当然自己更喜欢从已知的事实推论，就比如其实在杨章的时代，太虚幻境的主持者就开始召集，复苏太虚幻境的事宜，而杨章恰巧知道了一部分事情，甚至主动参与了进去，因此留下了相应的布局，等待时机成熟启动。
　　
　　毕竟只是一个添头，记下来之后，周铁衣并没有深究，因为谶纬学还有一个奇葩的特点，那就是你越参与进去，越不想要那个结果，反而越容易阴差阳错地推动整个结果的产生。
　　
　　自己得找个时间，好生问问母亲谶纬学究竟是怎么一回事。
　　
　　随着周铁衣搅动整个死寂的道统，那如星光开始活了起来，桃李树苗忍不住惊喜地说道，“我感受到有人了！”
　　
　　周铁衣顺着桃李树苗的道统看了过去，只看到一张张牌位供奉在暗室之中，其中就有‘杨文忠公’的牌位。
　　
　　燕国皇室的后人。
　　
　　周铁衣思考了一下，“下次有人来祭拜的时候，你通知我。”
　　
　　“好的。”
　　
　　桃李树从善如流，吸收了大量杨文忠公的记忆之后，它的语言能力越发流畅自如。
　　
　　不过仅有语言能力可不够。
　　
　　周铁衣丹田气海中，血色莲花摇曳，一颗血莲子脱落，通过周铁衣的手掌，直接按入桃李树的树干之中。
　　
　　血莲子落入桃李树树干之中后，并没有立刻和桃李树完美融合在一起。
　　
　　【血神子】的核心是血肉，而桃李树即使有了灵智，但本身并不具备血肉。
　　
　　“这是什么？”
　　
　　桃李树轻声问道，它感觉这东西落入自己身体之中，就像是扎了一根刺一样难受，如果不是周铁衣强按住手，它会第一时间将这东西排斥出去。
　　
　　没道理啊，伱是树，它是莲子，你们咋就不能够共生呢？
　　
　　周铁衣在心里吐槽了一句。
　　
　　血肉和树木之间的共生关系……
　　
　　他想到了一个大胆的尝试。
　　
　　“你等等，在这里不要动。”
　　
　　周铁衣心念一动，遁入莽荒世界。
　　
　　火塘之中，蜃气在光辉之中浮现，最终形成一尊身披五彩华衣，面容不断变幻的神祇金身。
　　
　　驻守火塘的战士立马躬身，“神。”
　　
　　周铁衣熟练地布置道，“传我的命令至整个部落，我的从神‘方寸护道桃都翁’即将诞生，你们将举行新的祭神仪式。”
　　
　　尽管对于这个新出现的从神没有一点了解，但现在周铁衣的命令就是整个部落最高的指令。
　　
　　因为有了上一次的祭祀仪式，所以不到一个时辰，整个部落就准备好祭祀的动物，飞禽。
　　
　　

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