第二乐章 原野的花朵告诉我（8）：名琴（二合一） (第1/2页)

“圣伤教团的确是一个活跃在曾经南大陆土着中的组织。”
　　
　　“在联合公国初期，它们就已被芳卉圣殿定为异端并宣布得到了有效肃清，但实际上，他们的行事非常隐秘低调，一直到我曾经生活的那个博洛尼亚一派三执序者的黄金年代，还有最后断断续续的活动痕迹留存。”
　　
　　“比长生密教这种组织，他们大多只是唆使信众往自己或他人脑子上凿坑，虽然疯了一部分，偶尔还会死几个，但终归是没那么极端，不像长生密教那般死绝。”
　　
　　教堂的礼台上，琼一边回忆一边缓步围着范宁走圈。
　　
　　“他们崇拜‘童母’，一位起源不明的佚源神，也有部分教众认为她是质源神，但缺乏有力的秘史证据，她是伤口与洞察力的化身，伤口在世界意志层是门扉的代名词，因此她被认为具备相当的‘看守门关’的权限，而伤口造就改变，这又与疼痛和血液等事物有一定联系，从这些方面来推测，她应该执掌‘钥’与‘池’两种相位……”
　　
　　所以，南大陆无论是正神教会芳卉圣殿，还是两个隐秘组织愉悦倾听会和圣伤教团，他们祀奉的见证之主都涉及到“池”相？
　　
　　范宁消化着这些隐秘的知识，他发现这世界幅员太广，历史太杂，总有自己不甚了解的隐秘组织或见证之主，这甚至可能难以在有生之年穷极。
　　
　　“‘裂解场’的梦境是怎样的，还记得一些相关景象吗？”他问道。
　　
　　琼曾经提及过误入这个与“童母”有关的移涌秘境的经历，那感受很可怕，往常没有让她回忆的必要，但现在自己必须尽量挖掘所有可能信息的存在。
　　
　　“那是一种体感长达数年的濒死体验，躯体和意识四分五裂，而且侥幸醒来之后，全身不存在的伤口剧烈作痛，思维稍有复杂时大脑也如刀绞，没有机会趁遗忘刚开始就第一时间记录梦境……现在能描述出的，只是那里遍布鲜艳又锋利的事物，可能是植物状，又可能是铁丝藤蔓，它们在不停地旋转、交错、研磨，然后，那里的地表之下，还有许多井一样的东西。”
　　
　　“井？”这让范宁有些疑惑。
　　
　　“圣伤教团最常见的一个图腾就是‘井’。”琼说道，“南大陆的土着井语是他们与‘童母’沟通的古老语言，他们相信只有在井下颂念祈求的祷文才能拜请到最大的神力……井的存在破坏了地表的完整性，因此从某种意义上来说，井、伤口与门扉是三者一体的……”
　　
　　范宁在揣摩这些含义的同时，想起了芳卉诗人第三则起源故事中，提到的一个角色是“诞于井与伤口”的女祭司。
　　
　　也许在这里女祭司正是隐喻“童母”，而且……
　　
　　“在原本完好无损的头骨上钻孔，是不是也算破坏了头骨的完整性？”
　　
　　“这还真是一种典型得不能再典型的伤口了。”范宁的话也点醒了琼。
　　
　　也许，圣伤教团热衷于在自己或信众颅骨上钻孔的民俗，就是他们致敬图腾“井”中的某一重要环节。
　　
　　如果说有少数人的确通过这种方法灵感大增，甚至获得了“通神唤灵”的能力，也许这些人就算是因接触“童母”的隐秘而晋升的有知者。
　　
　　“有趣的是，这个圣伤教团，倒是客观上为人类艺术事业做出了一个方面的贡献。”琼接下来的这句话让范宁更疑惑了。
　　
　　“哦？”
　　
　　“他们擅长制作乐器。”
　　
　　“钢琴？”范宁大为不解。
　　
　　“特指主要在木头或金属上开孔的乐器。”琼摇了摇头。
　　
　　“比如小提琴？或吉他？”
　　
　　“嗯，连许多大音乐家都不知道的是，现今的很多世界闻名的古董名琴，如小提琴的‘费迪南德多’、索尔‘红宝石’、古奈里‘山松’，如古典吉他的‘尹利里安’、‘欢宴兽’，嗯，其实也有长笛，比如那支在西大陆失传已久的‘星轨’……它们背后制琴家族的先祖，都曾与这支隐秘组织有着千丝万缕的联系…..”
　　
　　“这些古董乐器不仅能让大师站得更高，而且其本身就是一件高位格非凡物品，蕴含着极其隐秘又惊人的无形之力，如果我有朝一日能拥有‘星轨’，我在未来一定会是世界上最棒的长笛演奏家。”琼原本的语气一直平静又沁凉，但说到这里时，她终于露出了一丝少女式的热切向往。
　　
　　“.…..”听到这些熟悉的传世乐器名和不熟悉的隐秘组织名联系了起来，范宁眼睛睁得老大。
　　
　　名琴或古董乐器的这个问题，以前他稍稍有和希兰聊过，但聊的并不多。
　　
　　主要问题是，这远没到那时自己经济能承受的范围，后来即使是有了特纳艺术厅的身家也没到，直至今年新年以后，盈利能力再度暴涨，才距离这个问题更现实了点，但后来自己的全部身心都在《第二交响曲》上面，直至首演日的变故突生，也没有下文了。
　　
　　这些琴的价格是个什么概念呢？
　　
　　先用民众心中常见的奢侈高贵乐器做个基底：维尔萨竖琴的“迪瓦”款到“金阿波罗尼亚”款价格在1000-4000镑间，“波埃修斯”九尺钢琴从量产到定制款的价格在3000-10000镑之间，这已经是专业音乐厅级别的规格了，对寻常家庭来说是个一辈子的天文数字。
　　
　　而上世纪南大陆古典吉他大师托恩生前所用的“尹利里安”六弦琴，在遗失后当今艺术界的悬赏金额为45万镑！供奉于芳卉圣殿的另一把古典吉他“欢宴兽”，被认为“其价值高于教堂整体建筑本身”，再比如当代西大陆小提琴大师梅耶贝尔，其使用的一把古奈里制琴家族的“山松”，其市场估价为60万镑！
　　
　　像梅耶贝尔这样的小提琴大师，以世俗眼光来说已经相当富有，但他也不可能负担得起那把‘山松’，事实上单一贵族或工厂主阶层也难以负担，这世上有七成在传的名琴，都是皇室、学派、教会或音乐家协会牵头，与大师们议定供养和使用方案的，一个大势力也不过只能对接到一两位大师，其牵涉到的维护和保险成本都是一笔庞大的开支。
　　
　　因此从某种意义上来说，钢琴拉高了乐器价格的中高位数，但天花板，还真是被小提琴等乐器给完爆了。
　　
　　“我突然觉得这两者间的联系荒谬又合理。”范宁沉吟许久后开口道，“你刚刚说和‘童母’有关的教义认为，井、伤口与门扉三者在某种程度上是一体的，那么圣伤教团在大地上钻井、在颅骨上钻孔、在乐器木头上凿洞，或许本质上也是同一种致敬程式，都是某种激活神秘学因素的环节？”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）