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第一千二百一十五章 为尊者御,牵马执蹬

第一千二百一十五章 为尊者御,牵马执蹬 (第2/2页)

是一百万,还是一千万,还是一万万?
  
  在当前这种时代,在现在这种状况下,哪怕对方的文明程度,相当于过去乌鲁克统治的时期,也不可能做到监管如此巨大范围的领土。
  
  要么,对方拥有更先进的制度,要么,对方拥有更高级的文明与技术。
  
  无论是哪一种,都是现在的自己所需要的。
  
  古地亚非常的真诚,因为他甚至是渴望得到眼前东方之王的传授,他脑子里已经酝酿了许多的问题,可惜打手势能交流的东西,终究是有限的。
  
  古地亚请妘载登上自己的战车,而后他再走上去,让那位驾驭战车的驭者离开,他亲自操持驾驭战车的缰绳,亲自作为御者要将妘载迎入拉格什。
  
  他不知道,这在东方叫做牵马执蹬,是君王在迎接贤者时,礼贤下士的表现。只能说各个地方都有类似的行为与礼仪,文明之所以是文明,其中很重要的一点就是懂得“礼仪”。
  
  帝江和神牛跟在后面,咕咕则在妘载的头上四处张望。
  
  那巨大的垒砌起来的土台,就是拉格什,经历数代王者的修缮与扩建,拉格什这座城邦恢复了过去的模样,在当前的黑暗时代站稳了脚跟,甚至给予其他的城邦一丝新时代的希望。
  
  这里是一座驱散黑暗的希望之城。
  
  苏美尔人城市让民众聚集在一起,共用一种语言,控制特定的区域,其社会阶层也十分的泾渭分明。
  
  贵族、祭司等人形成相对富有的统治者;
  
  商人、工匠、普通军人等构成了中层阶级;
  
  而农民和奴隶则构成了地位相对较低的阶层。
  
  但在拉格什城中,农民的地位与工人和军人是等同的,粮食的重要性不言而喻,经历了黑暗时代的动荡,大麦已经是重要的交易与战略物资,农民的地位自然水涨船高。
  
  神庙是最繁华和繁忙的地方,城邦中随处可见行走的祭司,人们的服饰是身上裹着大围裙一样的东西,搭过左肩;也有穿着芦苇衣的人,芦苇叶从腰间下垂,层层重叠成伞状裙;更有些人也带着羊毛制作的帽子,不过在夏季这种帽子卖的并不好。
  
  女子身穿宽大的编制毛衣,里面是亚麻衣服,都有束腰,勾勒出美好的曲线,皮肤颜色较深。
  
  每一个城市都有自己的神庙以及人们所信奉的神。在一些规模较大的城市,一些相邻居住地所崇拜的神灵都会有所不同。
  
  乌鲁克城邦,信仰金星女神伊南娜;尼普尔城邦,信仰众神之王恩利尔。
  
  乌尔城邦,信仰月神南纳;埃利都城邦,信仰下界深渊阿普苏之主恩奇。
  
  基什城邦、温玛城邦,信仰粮食和怜悯的女神夏拉。
  
  拉格什城邦,则是信仰战神宁吉尔斯。
  
  这里的人们看着自己的王,那位公正的牧者古地亚,居然成为了驾车的御者,而让他屈尊驾车的人....是和这里的人模样打扮完全不同的。
  
  有祭司询问末尾乘着战车的士兵长,指着妘载在战车上的背影:
  
  “此人装束与我邦不同,但看上去平平无奇,竟敢与拉格什之王同乘一车?”
  
  
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